İtikaf Nedir, Nasıl Yapılır?

27 Eylül 2008 Cumartesi

Allah' ın selamı üzerinize olsun,
Değerli okuyucularımızdan birinin talebi üzerine itikafla ilgili yaptığımız kısa araştırmayı sizinle paylaşmak ve inşallah bu sevaba hep birlikte nail olabilmek maksadımız. Rabbimiz hem nasib, hem de kabul buyursun inşallah. Amin!
Araştırırken gördük ki; itikaf Efendimiz SAS in hiç ihmal etmediği çok özel ve değerli bir ibadettir. Ramazan' ın günahlardan mağfiret kısmında kula verilmiş fırsatlardan biri dahadır. Kulu perçeminden tutup Rabbinin huzurunda huşu ve disiplin ile boyun eğdirip diz çökdürten, bu son 10 günü es kaza ihmal veya tembellikle boşa geçirme ihtimalini ortadan kaldıran bir ibadettir.
Bakınız nasıl geçirirmiş Efendimiz bu zamanı ve biz ne yapmalıyız;
"Efendimiz Muhammed-i Mustafa sallahlahu aleyhi ve sellem -kendisi Allah'ın en sevgili kulu ve insanların en şereflisi olduğu halde- asla gevşemez, hele ramazanın son on gününde ibadet ve taata çok daha fazla düşkünleşir, hatta artık gecelerini evde değil, camide geçirmeğe başlardı. Bu bizim için dikkat çekici bir hareket ve mühim bir işarettir. Biz de öyle yapmağa çalışmalıyız. Bu kuvvetli bir sünettir, sünnet-i kifaye'dir ki bir beldede hiçbir kimse bu "mescidde itikaf etmek" işini yapmasa, tüm belde halkı sorumlu duruma düşer. Kadınlar da itikaf yapabilir ama mescidde değil evlerinin temiz müsait bir köşesinde..."
(Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan, Kadın ve Aile, Nisan 1990)
**********
Gelelim itikaf hakkındaki kitabi bilgilere:
"İtikaf: Kelime olarak hapsetmek, menetmek manalarına gelir. Fıkıhta ise, ibadet niyetiyle beş vakit cemaatle namaz kılınan yerde durmaktır.
Kadın evinde namaz kıldığı odasında itikafa girer. Kocasından izinsiz itikafa girmesi caiz değildir.
Adanmış da olsa itikafta ergin olmak ve cünüplükten temizlenmek şart değildir. Ama adanmış itikafda hayız ve nifastan temizlenmek şarttır. Çünkü cünübün orucu sahih, hayız ve nifas halinde bulunanın orucu ise sahih değildir. Eğer itikaf nafile ise hayız ve nifas halinde de caizdir. Çünkü bu durumda oruç şart değildir."
(Rauf Pehlivan, Kaynaklarıyla Büyük Kadın İlmihali)
**********
İtikâf eden kimse camide yiyip içer, yatar. Abdest için dışarı çıkabilir.
Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:
"İtikâfta olan, günahlardan uzaklaşır, her iyiliği işlemiş gibi sevaba kavuşur." [İbni Mace]
"Bir devenin iki sağımı kadar itikâf eden, bir köle azat etmiş gibi sevap kazanır." [Tenvir]
"Ramazanda on gün itikâf eden, 2 defa [nafile] hac yapmış gibi sevap kazanır." [Beyheki]
"Allah rızası için bir gün itikâf, insanı Cehennemden çok uzaklaştırır." [Taberani, Hakim]
Resulullah efendimiz buyurdu ki: "Mirac gecesi, beşinci göğe geldiğimde, Osman’ın suretini gördüm. Bu mertebeye ne ile eriştin dedim. Mescidde itikâf etmekle dedi." [Menakıb-ı Cihar Yâri Güzin]
İtikâf; oruç, namaz gibi adak olunur. Çünkü başlı başına bir ibadettir. Hastam iyi olursa, itikâfa gireceğim denmez. Hastam iyi olursa, Allah rızası için, şu kadar gün itikâfa gireceğim demek adak olur. (S.Ebediyye)
İtikâf gibi başlı başına ibadet olan bir şeyi nezredenin, bunu yerine getirmesi gerekir. (Dürer)
Kadınlar camide itikâf yapmaz. Evde ise şarta bağlıdır. Eğer mescit olarak kullandığı bir oda varsa, o odada itikâfa girebilir. Yemek yapmak, temizlik gibi ev işlerinin hiç biri yapılmaz. Sadece ibadetle uğraşılır. Abdest gibi zaruri işleri yapmanın mahzuru olmaz.
Ramazanın son on gününde olanı sünnet-i kifayedir. Az itikâf da yapılabilir. Bir gün veya birkaç saat gibi. İtikâfa girenin oruçlu olması şarttır. Sadece Şafii mezhebinde oruçlu olma şartı yoktur. Diğer üç mezhepte oruçlu olmak şarttır. İmkanı olan kadınların evde itikâfa girmesi, unutulmuş bu sünneti ihya etmesi ve sünneti ihya etme sevabına kavuşmaları çok iyi olur.
(dinimizislam.com)

Alahu Teala ibadetlerinizi kabul buyursun inşallah. Amin!
AKWA